雷锋（雕塑）　吴为山中国国家博物馆西大厅内人头攒动，一个小男孩细心在看面前的雕塑，激动地走说道：“爸爸，这是杜甫，我告诉他的诗‘福得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’”。在这里，“丹心铸魂——吴为山雕塑艺术展”日前展览，展出精选辑了中国美协副主席、中国美术馆馆长、雕塑家吴为山近30年来创作的179件（套）作品，涵括炎帝、黄帝、老子、孔子等中华历史文化名人；以马克思、恩格斯、毛泽东为代表的最出色无产阶级革命领袖；和以焦裕禄、雷锋、孔繁森、南仁东为代表的英雄劳模。这些有灵魂、有筋骨、有温度的作品是民族品格和时代特征的反映。

在艺术实践中，吴为山通过对中国传统山水画艺术的沉痛了解和深刻印象做到，对中国传统雕塑展开全面辨别，总结出有“中国雕塑八大风格论”，明确提出“山水画雕塑”艺术理论，从古今中外的诸多风格、流派中吸取营养，对前人的思想结晶和表现手法展开非常丰富、完备、创意、前进，首创了以山水画引领又诗风浩荡的“山水画雕塑”，创建起中国当代雕塑的经典体系，是扎根传统、融合时代的历史文脉延伸。今天，当人们怀著敬仰之情漫步展厅，好像走出了历史的长廊。这里有《老子》“上善若水”的多元文化，有《孔子》“三人行必有我师”的顺服，有《庄子》“物我两忘”的气度，有《孟子》“舍生取义”的情操，有《屈原》“吾将上下而求索”的执着，有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的品格，有《李白》“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的关怀，有《陆游》“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的志向……这些光彩夺目的艺术形象，通过山水画雕塑的表现手法，在雕刻与塑之间，留给精神与灵魂，在面与面的巨变、点与点的关联中，打造出一种酷似与形如间的精巧均衡，每一位历史人物的卓越风华，唤起着每一位观众的民族自豪感和国家荣誉感。走出中央大厅，低5.5米的《最出色的行者——马克思》首先映入眼帘，这是吴为山为纪念马克思诞辰200周年的塑像，其青铜铸像由中国政府于2018年5月5日赠送给德国政府并永久立有马克思的故乡特里尔市。

马克思身穿大衣，手夹书本，目光优美，向人们健步走过。迈步向前的姿势，象征物着马克思主义是大大发展的对外开放的理论，一直车站在时代前沿。“万物得其本者生，百事得其道者出”，共产党人将马克思主义原理作为安身立命的显然，大大修筑马克思主义发展的新境界，让当代中国马克思主义火焰更为美好的真理光芒。

《延安窑洞对——毛泽东与黄炎培》使人们好像返回了延河之边、宝塔山下，重温历史，牢记初心和愿景。《孔繁森》则使用山水画的手法，展现出出有孔繁森服务人民的满腔热忱和无私奉献的坚毅党性。《雷锋》雕塑最不受孩子们冷玉女。

《雷锋》头戴军帽，身穿军装，面带微笑，挎包迈步，仰天前进，让人们感受到雷锋朝气蓬勃、迈步向前的精神风貌。这件作品选入小学二年级《语文》下卷的课本中，为孩子们所熟知。几位七八岁的小学生，心态在雕塑旁排起了队伍，等候着和《雷锋》合影。

吴为山作为全国政协常委也曾经敦促“前进杰出美术作品入教材”，在教材的文本上引人注目中国意识、反映中国精神，让青少年自小认识经典作品，引导他们承传中华民族的精神血脉，照亮孩子的生命底色，在心中祸根中国根，铸中国魂。现实生活是艺术创作的土壤，只有了解人民生活，体现人民心声，作品才更加有烟火气、泥土味，才极具生命的温度和人性的寒冷。展览的雕塑还包括许多以人民为原型的作品。

那些雕塑中一个个喜怒哀乐的表情，神采各异的形态，描写着老百姓身边的故事。《睡童》头顶向后布着头，眼睛闭起，小嘴微张，酣然入眠；《中国少女》的目光悠然地看著远方，嘴角扰抿，娴静高雅；《春风》里的小女孩下垂了小脚丫，小裙子被风起，天真无邪；《羌族老人》饱经风霜的脸上布满皱纹，微笑地“看著”展厅里来来往往的人们；《大草原》塑造成的摔跤手，有如一座从大草原生长出来的大山，洗浴在冷淡的阳光下。他们是有血有肉、个性独特的艺术创作，堪称现实生活中人们的真、贤、美。正是人类文明的多样性彰显世界姹紫嫣红的色彩，也只有文明互鉴才能加剧对自身文明和其他文明的差异性了解，世界才能和平与兴旺。

在西大厅陈列的外国名人塑像中，《打破时空的对话——约·芬奇与齐白石》十分引人注目。作品运用圆雕、浮雕结合的手法，表现手法与山水画交相交织，入神入骨地塑造成了两位艺术巨匠的对话形象。约·芬奇与齐白石各立有一条船的两端，前者身形雄浑、手指苍穹，后者面容清癯、手拐杖节杖，或许在彼此低语。

二者超强时间和空间的“对话”，如同人类的有所不同文明，在丝绸之路的驼铃相闻里，在海上丝绸之路的舟楫东临中，交相辉映。“中国的山水画艺术中包括着深刻印象的哲学和美学观点，吴为山上世纪90年代初就大胆明确提出‘山水画雕塑’的概念，并创立了现代山水画雕塑理论与实践中。”中央美院教授邵大箴回应。中国美协主席、中央美院院长范迪安指出：“吴为山以其人文情怀弘扬中华人文精神，用山水画雕塑突显中华美学精神，以中外有所不同哲学家、文学家、艺术家之间的对话形式进行了一个可见的文化交融与文明互鉴的主题”。

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